4.5 电影开始 □□□□□就暗示一种扭曲的 □□□□□物理时空，即以劳 □□□□□动为基础的剥削与 □□□□□质朴并存的“世外 □□□□□桃源”：最初试图 □□□□□逃离的反叛分子或 □□□□□可视为挣脱镣铐的 □□□□□洞穴奴隶，应验侯 □□□□□爵夫人的动物预言 □□□□□；随后进入视域的 □□□□□小侯爵是典型的现 □□□□□代性犬儒分子，在 □□□□□不满足与不屈服之 □□□□□间被社会解构（你 □□□□□挡住了我的阳光） □□□□□；其次资本社会的 □□□□□拼贴是对整个现代 □□□□□性的“硬性”批判 □□□□□，但仍以古老的语 □□□□□言形式出现，突出 □□□□□无力感的同时也是 □□□□□对“扭曲”的继承 □□□□□。过程中人类始终 □□□□□自诩为“神”（告 □□□□□密者自诩为“先知 □□□□□”），却又“破坏 □□□□□”同类生活，被启 □□□□□蒙者与权力赋予者 □□□□□身份之间的迷失成 □□□□□为资本主义社会的 □□□□□典型弊病，原子化 □□□□□的个体无法阻挡社 □□□□□会必然的前进，而 □□□□□当上帝以狼（动物 □□□□□）的身份出现，以 □□□□□疾病的形式给予信 □□□□□使生存特权，但却 □□□□□双双受困于现代性 □□□□□泥淖，于是喃喃低 □□□□□语：这是我们最后 □□□□□的时间。| 意识 □□□□□形态表达舒服得让 □□□□□人怀疑，保留半星 □□□□□。 □□□□□

我不太给一精星，但是作为给同学 □□□□推荐暧昧骚情背景音乐都推荐M □□□□D版本的《秋叶》的我，不能接 □□□□受一部名字取得品人妻无像是长篇传记或 □□□□者起码是纪录片，最后搞了一个 □□□□什么都没说码一区二区三区三十路清楚的片子就完了。 □□□□一星。 □□□□

就是不好看啊，别洗了🙄 □□□□□□

很赞的画面！情节也不□□□□□错，算是定格动画的新□□□□□经典了吧~□□□□□

12G，深褐色的田园牧歌有 □□□□□□一种孤独和永恒感。脏污的白 □□□□□□衫、卷发，某天使的眼睛极美 □□□□□□。拉扎罗毫无猜忌的笑，是一 □□□□□□种无声的讽刺。他的纯如此具 □□□□□□现，像神像一样冷峻高贵、不 □□□□□□可接近；也像一把尺子，让人 □□□□□□忍不住忖度自己在里面到底是 □□□□□□哪个自私到什么程度的现代智 □□□□□□人。//Antonia向年 □□□□□□幼的Pippo讲述的圣人长 □□□□□□途跋涉与狼讲和的故事，故事 □□□□□□里寻狼未果却被饿狼尾随的圣 □□□□□□人在雪地中因饥寒倒下，同时 □□□□□□现实中幸福而真诚的拉扎罗从 □□□□□□荒草堆中醒来，魔幻与现实交 □□□□□□叠。不久以后，幸福而真诚的 □□□□□□拉扎罗同样倒下，这时人们才 □□□□□□知道：原来，圣人最后变成了 □□□□□□一匹狼。/ 圣人已死（也许 □□□□□□从未存在）。但幸甚至哉！人 □□□□□□类历史的画卷也有且仅有有1 □□□□□□6mm。（本电影无解）。 □□□□□□